Martinus descreve o processo espiritual que lhe deu a consciência da imortalidade, o próprio pré-requisito para ser capaz de escrever o Terceiro Testamento da seguinte maneira:
“O “espírito de Deus” que, segundo a Bíblia, “movia-se sobre a face das águas”, o “fogo” que “ardeu na sarça” diante de Moisés, o “fogo” que fez Elias subir ao céu, o “fogo” que “transfigurou” Jesus na montanha, o “fogo” que apareceu sobre as cabeças dos discípulos e posteriormente transformou Saulo em Paulo no caminho de Damasco, o “fogo” que em todos os tempos foi o “alfa ” e “ômega” em todas as formas da mais alta criação, manifestação ou revelação, estava brilhando aqui diante dos meus próprios olhos, vibrando em meu próprio peito, em meu próprio coração, envolvendo todo o meu ser. Senti como se estivesse me banhando em um elemento do amor. Eu estava na origem, na própria fonte de tudo o que é caloroso no afeto de um pai ou mãe por sua prole, e na devoção mútua no amor amoroso de um jovem casal. Eu vi a força que faz uma mão assinar um perdão, abolir a escravidão, proteger os seres vivos frágeis, tanto o pequeno animal quanto o frágil ser humano. regiões férteis e ensolaradas da consciência, aquecem o coração, inspiram o intelecto e assim induzem o indivíduo a perdoar a injustiça, amar o inimigo e compreender o criminoso. Descansei, por assim dizer, no seio da onipotente Divindade. Eu residia na fonte do amor universal; Eu vi a perfeição divina; Vvi que eu era um com o Caminho, a Verdade e a Vida, e que eu era um com o grande Pai."
"Para um relato mais detalhado da revelação do Espírito Santo ou iniciação, devo encaminhar o leitor à minha obra Livets Bog. Aqui mencionarei apenas que tal consciência elevada é sempre uma experiência pessoal, destinada inteiramente apenas ao ser em quem ela ocorre e, é claro, nunca é um fato direto para um ser, diferente daquele que ela ofusca”.
"As visões espirituais que tive, portanto, nada significariam em si mesmas se não tivessem deixado para trás efeitos visíveis e acessíveis para a faculdade de perceber."
"O que é fundamental para os leitores, portanto, não são as experiências espirituais que tive, mas os efeitos que elas criaram, uma vez que esses podem ser investigados mais ou menos por todo ser humano moralmente idôneo, imparcial e liberado. Esses efeitos constituem minha manifestação coletiva, ou seja, a criação de uma verdadeira análise matemática do mundo, uma ciência espiritual absolutamente inabalável e o surgimento inicial de uma nova mentalidade, uma nova cultura baseada nisso, na qual a verdadeira compreensão da vida, sua fina - lógica projetadaa/sutil do amor e culminante da lógica mundial e resposta máxima “Tudo é muito bom” deixa de ser utopia e passa a ser vida real, fatos tangíveis acessíveis a todo ser humano desenvolvido ou amadurecido no que diz respeito à razão e ao sentimento."
As seguintes palavras foram escritas no entardecer de sua vida, quando as obras coletadas foram concluídas e a única coisa que restava fazer era apresentá-las ao público com seu devido título: o Terceiro Testamento.
“O que é “Conselheiro, o Espírito Santo”? Não é absolutamente uma nova pessoa, um novo Cristo, que viria a ser um intermediário entre o Divino e o povo. Esse “Espírito da Verdade” é a revelação da verdade do mundo. É uma ciência do cosmos e consequentemente de Deus. Deve ser um registro da solução para o mistério do universo. É, portanto, um livro que as pessoas podem ler, assim como podem ler a Bíblia.
Esse “Conselheiro, o Espírito Santo” predito por Cristo e que se manifestaria para a humanidade é, portanto, um “Livro da Vida” ou “Livro do Conhecimento”.
Mas um verdadeiro livro de verdade sobre o Divino e o universo só pode constituir a continuação da cultura mundial cósmica iniciada por Cristo há quase dois mil anos, que conhecemos sob o termo “Cristianismo”. Deve ser um livro que crie uma escola intelectual e não dogmática ou estabelecimento educacional na cristandade. Deve ser um livro que revele a cultura mundial cristã completa, em manifestação física e espiritual. Deve ser um livro que ilumine completamente a culminação da escuridão, bem como da luz e a função vital permanente no universo proveniente disso, a imortalidade das criaturas vivas.
Deve ser um livro que possa apresentar o infinito e a eternidade e suas funções vivas derivadas na forma de “espaço” e “tempo”, cujo resultado final seja “onisciente” e “onipotente”, cuja perfeita cooperação constitui o amor universal e em esse caminho é o mesmo que a vida eterna nas criaturas vivas. Chegamos aqui ao “ponto fixo” do universo e sua fonte, o “Pai da Vida”, o absolutamente único e único divino radiante e eterno que permeia tudo.
Tal livro não pode deixar de conter “as muitas coisas” que Cristo tinha para dizer à humanidade, mas que Deus queria dar às gerações vindouras. Tal livro não pode deixar de ser “Conselheiro, o Espírito Santo”. Por seu fundamento basilar do Cristianismo e em virtude de sua relação com os dois testamentos da Bíblia, é legalmente apropriado expressá-lo como “o Terceiro Testamento”. Esse Terceiro Testamento é, portanto, um livro de sabedoria ou conhecimento. É a revelação do brilho eterno do amor universal, que novamente é a revelação daquela “semelhança de Deus”, na qual todos os seres vivos, através da reencarnação ou renascimento, estão em processo de transformação.
Aqui no Terceiro Testamento, todos são criaturas inacabadas, ou seja, “criaturas físicas”, tanto animais quanto humanos, e são mostrados no mesmo caminho - um caminho que conduz inabalavelmente à consciência cósmica e, nisso, à experiência do nimbo dourado do universo, à luz dourada, o eternamente vivo nas criaturas vivas e nisso para a “consciência de Cristo” e ser “um com Deus”. Cristo foi, como sabemos, o modelo para a criação da consciência de Deus no homem. Cristo não disse precisamente: “Toda a autoridade me foi dada no céu e na Terra.”? (Mateus 28:18)
De outra forma, como ele poderia ser “a semelhança de Deus” sem essa capacidade? E como qualquer outra criatura poderia ser criada nessa semelhança sem que isso conduzisse necessariamente à mesma capacidade? “Conselheiro, o Espírito Santo” é, portanto, na forma do atual Terceiro Testamento, uma continuação da proclamação de Cristo. É uma continuação do anúncio da luz eterna da “estrela de Belém”. Nessa luz eterna, a solução para os maiores princípios da vida e, nisso, o fundamento inabalável do cristianismo, o fundamento da felicidade e bem-aventurança, são revelados aqui para o mundo.
© 1981 Martinus Institut