O Terceiro Testamento não contém teorias. Tudo é uma questão de experiência - experiência pessoal. Para o leitor, muitas vezes podem permanecer teorias. Muitas! Leva tempo até que as teorias sejam digeridas e se tornem experiências pessoais. Quanto tempo? Um dia? Algumas semanas? Alguns séculos? Cinco tempos de vida nesta terra? Quem sabe.
Eternidade
No Terceiro Testamento, a vida é vista do ponto de vista eterno. A vida não é criada. Somos todos imortais. A matéria criada está sujeita ao nascimento e à morte. Você e eu não somos matéria criada. Nossas ferramentas são. Corpo e pensamento são perecíveis. Eles mudam. Felizmente! A vida – o criador – é imperecível. Você consiste de tudo. Tudo descansa na eternidade e imperecibilidade. A eternidade não tem nome. Ela é. Quando experimentamos isso, somos “um com o Pai”, como Cristo.
Amor pleno
De acordo com o Terceiro Testamento, somos mestres do tempo e do espaço. O amor pleno abre a janela da alma para a eternidade e o infinito. O amor pleno amor é uma fonte de conhecimento. Descobrimos nossa própria identidade interior – a imortalidade. A borda do tempo e do espaço desaparece. Nós criamos nosso próprio destino. Estamos felizes? Nem sempre. Mas nos desenvolvemos e aprendemos. Por meio de muitas vidas na terra.
Justiça
Em todos os lugares reinam o amor e a ordem. Mesmo quando parece ser mais caótico. As leis são eternas, não são inventadas. Como a própria vida. Tudo o que fazemos volta para nós mesmos. Antes ou depois. O bem e o mal. Temos tempo ilimitado à nossa disposição. É por isso que amar o próximo como a si mesmo é o maior mandamento da vida. Rasgamos o que vimos. A lei do destino, como é chamada.
Os sintomas da ignorância
Não conhecer a si mesmo causa problemas, em nossa própria mente e em relação aos outros seres humanos. Esse sofrimento cumpre as antigas profecias do “dia do julgamento”. O Terceiro Testamento afirma que esse sofrimento, essas experiências de ignorância, nos levarão à mesma conclusão - o amor.
Ciência espiritual
Mas esse estágio, de pleno amor, não pode ser alcançado imediatamente. Este equilíbrio final tem que se desenvolver passo a passo; até mesmo a sabedoria é um processo evolutivo. O objetivo deste processo é o conhecimento absoluto da verdade. Para chegar a essa experiência cada um tem que investigar a vida por si mesmo, mas nesse processo a análise serve como uma mão amiga. A lógica, passo a passo, nos leva à visão cósmica da vida…
Quem é Martinus?
Quem é este homem que se considera qualificado para explicar o mistério da vida?
No prefácio da obra principal do Terceiro Testamento, “Livets Bog”, Martinus (1890-1981) escreve: “Como minha própria vida é de tal natureza que fui capaz de experimentar por mim mesmo o conhecimento acima mencionado [ De onde viemos? – para onde vamos? - quem somos nós? – e como devemos viver para nos tornarmos objeto de felicidade absoluta?" Esta citação foi tirada da seção acima em Livets Bog ] de forma tão pura que em todos os sentidos justifica as palavras divinas: "tudo é muito bom ”, e, portanto, só pode existir como idêntico à resposta absolutamente direta à pergunta sempre presente do mundo: “O que é a verdade?” Senti ser meu dever tornar esta minha experiência ou conhecimento acessível ao público em geral; e é precisamente o meu conhecimento em primeira mão das realidades cósmicas que regem o universo, na forma de uma Providência superterrestre ou ser divino, que estou tentando demonstrar mediante as expressões “O Livro da Vida” (“Livets Bog”) ou “Eterna Sabedoria””. (Livets Bog I, parágrafo 7)
Como o Terceiro Testamento é útil
“Como a vida … se mostrou a mim como um estado de luz radiante e perfeição e revelou a identidade dos seres vivos como “filhos de Deus”, e além disso me mostrou que o amor é o fator mais poderoso em toda manifestação, porque “ser uma alegria e uma bênção para todos com quem se entra em contato” é a única coisa que pode trazer clareza individual sobre si mesmo, seu Pai divino e a ordem mundial existente e é ao mesmo tempo a única coisa que pode libertar ou conduzir-lo para de tudo o que está sob o conceito de “dor” e, finalmente, que o destino de todo ser é construído dos efeitos dos quais esse ser é a causa, senti isso para revelar meu estado de consciência, na forma de imagens, texto, fala e meu modo de vida podem ser úteis, como uma mão amiga, para todos aqueles que estão buscando a verdade, o Pai ou a Divindade e para todos os que o Pai me deu na forma de meu ambiente .” (Livets Bog I, parágrafo 19)
Uma defesa de todos os seres vivos
“Como o Pai permitiu que o que eu mesmo experimentei, bem como a formação de minha própria acumulação de experiência e o estado de minha consciência, seja tal que recontá-lo na forma de “Livets Bog” é idêntico a uma revelação da identidade de todos os seres vivos como “filhos de Deus”, ao mesmo tempo em que revela a estreita relação mútua que as religiões mantêm entre si como feixes de raios de um único e mesmo mar de luz, constituindo uma defesa adicional de todos os seres existentes, ele assim, de uma maneira maravilhosa, transformou “Livets Bog” em uma ferramenta para apontar e remover o último resquício dessa forma de ignorância que leva à intolerância e seu companheiro “sofrimento” . Pois a ignorância é de fato a verdadeira causa de tudo conhecido no mundo como “mal”. Onde a ignorância foi removida, o chamado “mal” deixa de existir”. (Livets Bog I, parágrafo 19)
Nenhuma religião ou seita
“Como “Livets Bog” constitui uma segunda narrativa da experiência desta abrangente “religião da vida” e foi manifestada com o objetivo de estimular o desenvolvimento da capacidade de cada indivíduo de compreender esta religião por si mesmo, para que ele seja capaz de ver por si mesmo – não com base em “Livets Bog”, mas com base no próprio discurso direto da vida – o que ele deve fazer e o que não deve fazer, o que é real e o que é irreal, então será capaz de entender que “ Livets Bog” em nenhuma circunstância deve atuar como uma força estimulando a formação de qualquer seita, religião ou credo, especialmente porque a religião da vida, como já mencionado, reconhece todos os seres vivos – tanto aqueles com fé quanto aqueles sem fé, tanto os chamados “santos” e os chamados “ímpios”, tanto animais quanto humanos – como sendo já, desde o nascimento, membros, praticantes e adeptos”. (Livets Bog I, parágrafo 15)
O significado do sofrimento
“Eu vi que eu era um ser imortal e que todos os outros seres existentes eram realidades eternas tendo, como eu, uma cadeia infinita de vidas previamente experimentadas por trás deles, eu também vi que todos nós evoluímos de formas primitivas e baixas de existência. ao nosso estágio atual, e que este era apenas um elo temporário nesta série de estágios evolucionários, e que estávamos, portanto, a caminho de gigantescas formas elevadas de planos de existência distantes. Vi que o universo constituía um único e enorme ser vivo no qual todos os outros seres, cada um individualmente, eram órgãos e todos nós, humanos, animais, plantas e minerais formamos uma família e éramos, figurativamente falando, da mesma carne e sangue. Vi mundos radiantes e cintilantes com tipos inimagináveis de seres humanos, raças humanas com moral e idealismo que expressavam tamanha divindade e estavam tão em harmonia com a lei da existência que poderiam ser comparados a um oásis com a moralidade terrestre comum sendo comparada a um deserto . Mas também vi mundos de natureza muito inferior, mundos em que a barbárie exercia um poder tão decisivo que os viventes tinham de matar para viver, ou seja, mundos onde a mais alta condição básica de vida era idêntica à mais alta forma possível de violação da lei da existência, tornando assim esses mundos os cenários mais notáveis para a exibição de doença e necessidade, miséria, tristeza e sofrimento, que é uma categoria de orbes que o globo terrestre não pode estar completamente isento de pertencer. Além disso, vi que a escuridão ou o chamado “mal” era na realidade idêntico ao desenvolvimento individual daquelas qualificações que são absolutamente necessárias para permitir que a vida nos mundos superiores mais tarde seja experimentada pelos mesmos seres como felicidade ou bem-aventurança,e com isso percebi que a “escuridão”, entendida cosmicamente, é uma bênção tão grande quanto a luz e que tudo, do ponto de vista divino, é muito bom. Mas também senti que esse conhecimento nunca poderia ser experimentado ou aparecer como verdadeira realidade para qualquer ser antes que a faculdade do amor desse ser esteja tão avançada em seu desenvolvimento que só pode ser bom e amoroso com todos os seres vivos e, portanto, não pode fazer mau uso desse conhecimento criando a partir dele uma justificativa para ações egoístas ou sem amor. Assim, senti o universo inteiro ser permeado por amor e sabedoria sem fim. Onde quer que eu dirigisse minha visão na “escuridão”, ela se iluminava – eu me tornei minha própria fonte de luz. O batismo de fogo cósmico pelo qual passei, uma análise mais profunda que não posso esclarecer aqui, deixou-me com o fato de que foram liberadas em mim faculdades sensoriais inteiramente novas, faculdades que me tornaram capaz - não em vislumbres, mas, ao contrário, em um estado permanentemente acordado de consciência diurna – para examinar todas as forças espirituais fundamentais, causas invisíveis, leis eternas do mundo, energias básicas e princípios básicos por trás do mundo físico. O mistério da existência, portanto, não era nenhum mistério para mim. Eu havia me tornado consciente na vida do universo e iniciado ao “princípio criativo divino”. (Livets Bog I, parágrafo 21)
Todos serão perfeitos
“Essa minha experiência e condição cósmica tornou-se o fator de liberação para minhas atividades subsequentes no mundo e para a criação de Livets Bog. Mas como este processo espiritual, como mencionado antes, será experimentado por todo indivíduo quando, em sua existência eterna, ele estiver passando por aquele estágio de desenvolvimento necessário para a dita experiência, então será visto aqui que, com relação aos dons sensoriais , não represento nenhum privilégio especial ou nenhuma exceção à regra e, portanto, na evolução eterna, não poderia constituir um único ponto a mais do que todos os outros seres vivos antes de mim foram e que todos os outros seres vivos depois de mim virão a ser." (Livets Bog I, parágrafo 22)
A Bíblia e o Terceiro Testamento
Segundo Martinus, a Bíblia contém a maior mensagem religiosa do mundo. Ele escreve que não há direções melhores que conduzam a Deus e a um destino feliz do que aquelas já dadas à humanidade, por exemplo, no Sermão da Montanha de Jesus. Não há mandamento maior do que “Amarás o teu Deus sobre todas as coisas e o teu próximo como a ti mesmo”.
O Terceiro Testamento definitivamente não foi criado para afastar as pessoas dessas verdades eternas - muito pelo contrário - foi criado para mostrar que elas expressam realidades científicas. Tal lembrete parece ser necessário para considerar todas as crises e guerras mundiais de nosso tempo.
A continuação da missão de Cristo
É possível, a partir do que Cristo disse, justificar uma continuação da Bíblia?
No evangelho de São João, capítulo 16, lemos: “Ainda tenho muito que vos dizer, mas vós não o podeis suportar agora. Quando, porém, vier o Espírito da verdade, ele vos guiará em toda a verdade, porque não falará de si mesmo; mas tudo o que ele ouvir, isso falará; e ele vos anunciará as coisas futuras. Ele me glorificará, porque receberá do que é meu e vo-lo anunciará”. (João 16, 12-15.) Parece a partir desta citação que Cristo não poderia relatar tudo o que sabia. Nem mesmo os discípulos escolhidos pessoalmente puderam entender tudo. Segundo Cristo, a verdade sobre Deus e o mistério da vida seriam revelados mais tarde.
A iniciação de Martinus
O processo espiritual que tornou Martinus consciente da imortalidade e que foi um pré-requisito para ele ser capaz de escrever o Terceiro Testamento é descrito aqui em suas próprias palavras:
“O Espírito de Deus” que segundo a Bíblia “se movia sobre a face das águas”, o “fogo” que Moisés viu arder na sarça, o “fogo” que levou Elias ao Céu, o “fogo” por meio do qual Jesus foi transfigurado na montanha, o “fogo” que apareceu sobre as cabeças dos apóstolos e, posteriormente, transformou Saulus em Paulus a caminho de Damasco, o “fogo” que em todos os tempos foi o “alfa” e o “ômega ” em toda forma de criação, manifestação ou revelação sublime. Era esse mesmo fogo ardendo diante dos meus próprios olhos, vibrando em meu próprio peito, em meu próprio coração, envolvendo todo o meu ser. Senti-me como se estivesse tomando banho em um elemento de amor. Eu estava na origem, a própria fonte de tudo o que é caloroso na simpatia de um pai e de uma mãe por seus filhos, da devoção mútua nos amores de um jovem casal. Vi o poder que fez a mão assinar a carta de perdão, abolir a escravidão, proteger os desvalidos da vida, seja um animalzinho ou um frágil ser humano. Eu vi a luz do sol que pode derreter o gelo e remover o frio de todas as mentes, transformar os desertos estéreis da desesperança e do pessimismo em regiões férteis e ensolaradas da consciência, aquecer o coração, inspirar o cérebro, fazendo com que o indivíduo perdoe a injustiça, ame seu inimigo, e entenda o criminoso. Era como se eu estivesse descansando no seio da Deidade Toda-Poderosa. Eu estava morando na fonte do amor supremo, percebi a perfeição divina, experimentei ser um com o Caminho, a Verdade e a Vida, era um com o Pai de todos. (Do Nascimento da Minha Missão)
"O Consolador, o Espírito Santo" é a ciência espiritual
“O que é “o Consolador, o Espírito Santo”? Definitivamente não é uma pessoa, um novo Cristo, que virá para fornecer um elo de ligação entre a Divindade e os seres humanos. Este “espírito da verdade” é a revelação da verdade mundial. É uma ciência sobre o universo e, portanto, sobre Deus. Tem que ser uma descrição da solução para o mistério do universo. É, portanto, um livro que as pessoas podem ler, como podem ler a Bíblia. Este “Consolador, o Espírito Santo, a quem o Pai enviará” que Cristo predisse que viria, é, portanto, um “livro da vida” ou “livro do conhecimento” que se manifestará à humanidade.
Mas um livro com a verdade real sobre a Divindade e o universo só pode ser a continuação da civilização cósmica mundial que Cristo iniciou há dois mil anos e que conhecemos como “Cristianismo”. Tem que ser um livro que crie uma escola de cristianismo intelectual, não dogmática. Tem que ser um livro que mostre a civilização cristã mundial completa em uma manifestação física e espiritual. Tem que ser um livro que ilumine por meio da culminação tanto da escuridão quanto da luz, e mediante a função vital no universo que é feito delas, que é a imortalidade dos seres vivos.
Tem que ser um livro que mostre o infinito e a eternidade e as funções vivas da vida na forma de “espaço” e “tempo” que são derivados deles, um livro cuja conclusão mais alta seja o “conhecimento todo-inclusivo” e a “onipotência” que, quando trabalham perfeitamente juntos, produzem todo o amor e que, consequentemente, é o mesmo que a vida eterna nos seres vivos. Aqui chegamos ao “ponto fixo” do universo, e sua origem “o Pai da Vida”, o absoluto e único Deus eterno que tudo permeia.
Tal livro não pode deixar de conter “aquela grande quantidade” que Cristo tinha para contar à humanidade, mas que Deus daria às gerações futuras numa data posterior. Tal livro não pode deixar de ser “o Consolador, o Espírito Santo”. Por seu apoio fundamental ao Cristianismo e por causa de sua relação com os dois testamentos da Bíblia, há justificativa em chamá-lo de “O Terceiro Testamento”.
“O Terceiro Testamento” é, portanto, um livro de sabedoria ou conhecimento. É a revelação do brilho eterno do “amor que tudo abrange”, que por sua vez é a revelação da “imagem de Deus”, na qual todos os seres físicos vivos, por da reencarnação ou renascimento estão em processo de transformação.
No “Terceiro Testamento” todos os seres inacabados, ou seja, “seres físicos”, tanto animais quanto humanos, são revelados como estando no mesmo caminho, um caminho que conduz inevitavelmente à consciência cósmica e, assim, à experiência da glória dourada do universo, a luz dourada, a vitalidade eterna nos seres vivos e, assim, a “consciência de Cristo” e estar “em unidade com Deus”. Cristo foi precisamente o modelo para criar a consciência de Deus nos seres humanos. Cristo não disse: “É-me dado todo o poder no céu e na terra”? (Mateus 28:18). Como ele seria capaz de ser a imagem de Deus sem essa capacidade? E como qualquer outro ser poderia ser criado à Sua imagem sem que eles tivessem que ser levados a essa mesma capacidade?
“O Consolador, o Espírito Santo” é assim, na forma deste “Terceiro Testamento”, uma continuação do anúncio de Cristo. É uma continuação da proclamação da Luz eterna da “estrela de Belém”. Aqui, nesta luz eterna, é revelada ao mundo a solução para os maiores princípios da vida e, portanto, o fundamento inabalável do cristianismo, o fundamento vital da felicidade e bem-aventurança.” (Citações de um manuscrito de Martinus, escrito durante os últimos anos de sua vida e ainda não publicado em sua totalidade. Da Introdução ao Terceiro Testamento)
A situação mundial ou o anunciado “dia do julgamento”
É tal que somos forçados a descrevê-la como o estado do Juízo Final ou Armagedom que, segundo Cristo, recairia sobre os seres humanos nos “últimos dias”. O relato bíblico do futuro não acrescenta que “o diabo se enfurecerá com toda a sua força”? O que vimos na forma das duas guerras mundiais que assolaram a humanidade terrestre neste século? Não vimos tentativas de varrer as metrópoles com suas populações e bens culturais? Na verdade, as pessoas também não tentaram eliminar toda uma raça de seres humanos? Não vimos milhões de pessoas assassinadas – não apenas nos campos de batalha defendendo seu próprio país ou atacando o espaço de vida de outras pessoas – mas também na vida civil sendo enviadas para as câmaras de gás onde foram assassinadas no local sem qualquer base judicial ou legal e naturalmente, sem nenhuma consideração pelos mandamentos que são tão importantes para a vida: “Não matarás”, “Perdoarás ao teu próximo”, “Mete de novo a tua espada no seu lugar; pereça com a espada”. O cumprimento de todas as leis não é precisamente o grande mandamento: “Amarás o teu Deus sobre todas as coisas e o teu próximo como a ti mesmo”? Onde está a crença em um Deus amoroso e na civilização cristã prática, nesta existência do Juízo Final, onde massas de seres humanos, crianças e adultos, velhos e jovens, definharam e morreram nos horríveis campos de concentração ou extermínio que lançam suas sombras escuras da consciência diabólica sobre toda a Terra?” (O Mundo Eternoimagem I, Introdução, parágrafo 2)
Os seres humanos estão se afastando dos dogmas religiosos
“Por que os ideais religiosos que foram proclamados aos seres humanos ao longo dos milênios não foram capazes de impedir essas manifestações demoníacas e as consequentes mortes, invalidez, doenças, privações e declínio da moralidade? Não é evidente que os ideais ou dogmas religiosos tradicionais, por mais divinos que tenham sido, não foram capazes de libertar a humanidade desta época de terror do Juízo Final? Na verdade, não vemos que os seres humanos estão simplesmente crescendo a partir desses ideais quase como crianças crescendo a partir de suas roupas ou sapatos? Perder a faculdade de acreditar neles é, portanto, bastante natural. Milhões de pessoas não se tornaram materialistas ou ateus? Não é um fato igualmente inabalável que esse número ainda está aumentando, que há cada vez mais lugares vazios nas igrejas ou casas de Deus durante os cultos? Não se torna um fato que as mais elevadas verdades cósmicas que determinam a vida, os mandamentos religiosos e os dogmas se tornaram um mistério, tornaram-se algo que os seres humanos inteligentes realmente consideram estar abaixo deles para ter algo a ver ou acreditar? Há algo de errado com os seres humanos ou são os ideais religiosos que estão errados?” (A Imagem do Mundo Eterno I, Introdução, parágrafo 3)
Seres humanos que não necessitam de justificativa lógica para aceitar os ideais e dogmas tradicionais
“Em sentido absoluto, não são os seres humanos nem os ideais religiosos que estão errados. Os ideais religiosos são engenhosamente adaptados para atender os seres humanos a quem foram dados, em seu passo evolutivo particular. E para esses seres humanos os ideais formam um fundamento vital de suas vidas. Mas uma grande parte da humanidade cresceu a partir dessas etapas evolutivas. Esses seres cresceram em graus variados para etapas evolutivas mais altas. Eles estão vivendo em uma esfera mental bem diferente daquela para a qual as respostas e os dogmas religiosos tradicionais foram adaptados e à qual os seres dessa esfera poderiam se render cem por cento devido ao seu instinto, que ainda está em certa medida florescente. Eles ainda não eram tão desenvolvidos em inteligência que exigiam confirmação intelectual ou justificativa para esses ideais ou dogmas religiosos. Para eles bastava que fossem entregues pelas autoridades”. (A Imagem do Mundo Eterno I, Introdução, parágrafo 4)
Os seres humanos que verdadeiramente exigem justificação lógica
“Mas não é assim hoje. Hoje, grandes massas de seres humanos perderam a faculdade de acreditar porque seu instinto se degenerou em maior ou menor grau devido ao desenvolvimento de sua inteligência. Eles ganharam assim a faculdade de analisar, pesquisar e observar por si mesmos. À medida que esse desenvolvimento ocorre, eles exigem uma base lógica ou comprovação científica para cada construção de pensamento ou ideia que precisam aceitar como verdade. Mas seria bastante irracional culpar esses seres humanos por seu estado. É impossível para eles acreditar nos dogmas dos ideais religiosos, justamente porque eles se manifestam como meras conclusões ou suposições sem a estrutura lógica ou científica da qual são as conclusões. É por esta razão que este livro de símbolos e a obra principal, da qual é um suplemento, foram criados. Este livro foi criado para ajudar aquelas pessoas para quem é impossível acreditar em simples afirmações ou suposições sem comprovação intelectual ou lógica, mas que, no entanto, com seus corações e mentes estão buscando a justificativa para o estado de Juízo Final que estão começando a sentir deve existir por trás do primitivismo e da loucura da vida diária. Diante do estudo cósmico dessas pessoas, abre-se um caminho que conduz à justificação abrangente da própria vida da escuridão no mundo, como um elo na criação da manutenção eterna da tônica do universo: o amor. (A Imagem do Mundo Eterno I, Introdução, parágrafo 5)
Conhecer a si mesmo é conhecer a Deus
O estudo do Terceiro Testamento é uma jornada de descoberta para um mundo eterno de beleza radiante. Sob a forte supervisão da lógica, somos guiados, passo a passo, até o santuário interior de nosso próprio eu, onde experimentamos nossa existência eterna e imortal fora do tempo e do espaço. Aqui, em nosso centro mais íntimo, estamos unidos com e “unos com Deus”.
Nesta jornada descobrimos que a Divindade eterna e onipotente vive em tudo o que acontece, através de cada vibração ou movimento no mundo criado. O objetivo prático da explicação do mundo do Terceiro Testamento é ensinar-nos a ver, ouvir e compreender este discurso divino, como algo que nos é pessoalmente e amorosamente dirigido a nós e diretamente liberado pela Providência, e aprender a amar o próximo – ou seja, absolutamente qualquer ser vivo que encontramos em nosso caminho – como nós mesmos. Uma vez que tenhamos contemplado com nossos próprios olhos o plano divino do mundo e tenhamos conseguido com nosso próprio raciocínio ver que todos os seres vivos no mundo físico estão em evolução, estão em processo de aperfeiçoamento à própria imagem de Deus, estamos de acordo mais uma vez com o nosso Criador comum que “tudo é muito bom”.
Introdução, conclusão e resumo pela Fundação Terceiro Testamento Suécia.
© 1981 Martinus Institut